Удивительная женщина это герой, на которого могут равняться все женщины. По крайней мере, она должна быть такой. Чудо-женщина была создана в то время, когда не все женщины считались равными или даже женщинами. Чудо-женщина исторически была героем исключительно для белых женщин.
Рози Клепальщица, подруга Чудо-женщины, феминистская икона 40-х годов, также была создана белой Америкой для белой Америки, несмотря на то, что женщины всех рас помогали в войне. В настоящее время иконография Рози Клепальщица обновлена и включает женщин всех рас и происхождения. Если мы сравним Чудо-женщину с Рози, была ли обновлена Темисиранская лига справедливости аналогичным образом? Был ли расширен бренд Wonder Woman за счет включения цветных женщин, и если да, насколько хорошо представлены цветные женщины?
momwe mungadziwire ngati akufuna kuti mugonane
Нубия: сестра Чудо-женщины и сильная чернокожая женщина.
Создание Нубии в 1973 году было прямым ответом на движение за гражданские права 1960-х годов. Фактически, многие персонажи DC, включая Apache Chief, Samurai и Black Lightning, среди прочих, были созданы как часть признания индустрией комиксов последствий движения за гражданские права. Однако, как и многие попытки создать разнообразие почти или полностью белыми писателями и иллюстраторами комиксов, Нубия действовала из лучших побуждений, но все же была пронизана стереотипами, начиная с ее имени.
У Нубии и вышеупомянутых персонажей DC есть одна общая черта - их имена обозначают их этническую принадлежность, что только усиливает их «экзотическое» положение в чисто белом пантеоне супергероев. Вместо того, чтобы называться чем-то в связи с их способностями (например, Чудо-женщина, Супермен) или идеей (Бэтмен, который использует иконографию летучих мышей, чтобы вызвать у людей страх перед темнотой), этих персонажей называют чем-то, что напрямую связано с цветом их кожи. . Нужно ли было называть Нубию «Нубией», чтобы читатели комиксов поняли, что она черная? Конечно нет. Но ее имя продолжает идею о том, что белизна - это «по умолчанию» и приемлемо, в то время как кого-то еще нужно объяснять.
Во-вторых, предыстория Нубии одновременно трагична и пронизана образцом «сильная черная женщина». Нубия, сестра Дианы, была похищена Аресом, чтобы вырастить военными на острове Слотер. Нубия лишена любящей среды, в которой Дайана выросла на Фемискире, и когда она возвращается, ее демонстрируют таким образом, который противоречит стереотипам о чернокожих женщинах - она громкая, дерзкая и требовательная благодаря своему детству военного обучения. Она рассматривает Диану как угрозу своему титулу Чудо-женщины, и хотя Нубия должна рассматриваться в сочувственном свете, ее характеристика и сюжетные линии часто ставят ее в странное положение противницы Чудо-женщины. Все это говорит о серьезном недостатке знаний о том, как писать чернокожих женщин, не говоря уже о цветных персонажах в целом, о том, где они действуют и говорят как настоящие люди, а не как слепленные стереотипы.
kumverera ngati simudzapeza chikondi
Один из последних раз, когда мы видим Нубию в ее первоначальной форме, - это СуперДрузья # 25 в 1979 году. Она стала лидером африканской нации, женщины которой считаются гражданами второго сорта. Чудо-женщина приходит, чтобы освободить их, но появляется Нубия, подтверждая, что она Чудо-женщина для этих женщин.
Сюжетная линия представляет собой хрестоматийный случай «белого спасителя». Если Нубия - Чудо-женщина для этой нации, почему Диана чувствует необходимость ступить на территорию своей сестры? Почему она еще не знала, где находится сестра? Чтобы быть более точным, почему писатели считали, что только Диана может спасти нацию африканских женщин? В то время как Нубия может быть их Чудо-женщиной, авторы подрывают собственную власть Нубии, предполагая, что она недостаточно сильна, чтобы избавить эту страну от мужской цитадели ее женщин.
Позже Нубия была изменена с годами как объект сестры Ипполиты, Антиопы, и, в конечном итоге, как альтернативная Чудо-женщина Земли. Но Нубия (чье имя было весело обновлено во время ее антиопских дней как «Ню'Биа», как будто это делает ее имя менее проблематичным) по-прежнему остается персонажем с в значительной степени неиспользованным потенциалом.
Филипп: наставник Чудо-женщины и попечитель
Филипп, созданный в 1987 году, является капитаном стражи Ипполиты, верным приверженцем, и, в конце концов, Филипп стал любовником Ипполиты. Она также была наставником молодой Дианы.
Филипп как наставник Дианы должен сделать Филиппа более разносторонним. Но идея иметь Филиппа в качестве наставника Дианы также является чем-то, что можно рассматривать как укрепление ее статуса «второй по значимости», ее роль наставника по-прежнему напоминает других чернокожих персонажей в фильмах, телевидении и комиксах, которые остаются в пределах «опекуна» или даже фреймворк «Мамочка». Эта структура является частью восхищения и ненависти Америки к чернокожей Америке, особенно черным женщинам. В то время как чернокожие женщины считаются соперницами белой женственности (она же Нубия, противопоставляющая себя Диане), темнокожие женщины также должны воспитывать и утешать белизну - от рабов-опекунов белых детей до горничных и нянек, которые работали в белых домах. , к фигуре Мамочки, которая послужила вдохновением для сиропа тети Джемаймы, к Филиппу, персонажу, который обычно не рассматривается как персонаж в этом тропе, но по-прежнему написан как смотритель Дианы.
Поскольку Филипп был создан в 80-х годах и продолжал оставаться частью Удивительная женщина Сюжетная линия, ясно, что она была разработана, чтобы лучше продемонстрировать черных персонажей, и, честно говоря, с ее персонажем многое было сделано, чтобы еще больше разнообразить в более сознательное время. Но независимо от того, насколько благонамеренным был ее рассказ, был - как всегда бывает с любым персонажем - способ бессознательным предубеждениям просочиться сквозь щели.
