(Добро пожаловать в Путешествие в Индию , новый сериал, в котором мы исследуем великие произведения со всей Южной Азии для незнакомых зрителей. В этом выпуске: мы смотрим на последний фильм Индии, номинированный на «Оскар», мюзикл о крикете и колониализме. Лагаан . )
Немногие театральные опыты можно сравнить с опытом Ашутоша Говарикера. Лагаан , который летом 2001 года вызывал у зрителей аплодисменты в кинотеатрах, как если бы они смотрели прямую трансляцию спортивного мероприятия на стадионе. Фильм, который длится огромные 220 минут, этот исторический эпос воспроизводится как фильм Дэвида Лина - подходящий, учитывая название этой новой серии фильмов, - адаптированный для восприятия основной индийской аудитории. Это тщательно продуманная пьеса, которая течет естественно, как будто полностью сформированная из Земли, основывая музыкальный формализм в народном празднике и рассказывая историю исторической фантазии.
Лагаан объединяет три различных псевдорелигиозных индийских института: мейнстримный мюзикл на хинди (или «Болливуд»), страстно почитаемый вид спорта - крикет и часто обожествляемое движение за независимость Индии, что создает мощную кинематографическую связь. Действие фильма происходит в деревне Шампанер в 1893 году, за несколько десятилетий до того, как Индия освободилась от британцев. В фильме рассказывается об усиленной конфронтации между бедными сельскими жителями под каблуками колоний и офицерами, которые их мучают - словесно, физически и финансово. В селе уже несколько сезонов не бывает дождя. Его забитые фермеры во главе с самоуверенным защитником Бхуваном (Аамир Хан) отчаянно пытаются избавиться от своих налогов короне, которые в этом году по прихоти были увеличены вдвое. Им представилась возможность, когда некий капитан Эндрю Рассел (Пол Блэкторн из Стрела славы) высокомерно бросает им вызов поиграть в крикет - вид спорта, с которым они не знакомы.
Если сельские жители выиграют, им не придется платить ни крупицы налога, или «лагана», в течение целых трех лет. Однако если они проиграют, им придется заплатить обычный налог в три раза больше. «Тройной налог», - произносит Рассел на слове Королевы, перечеркивая «Т» своим острым языком. Или же ' Подросток goonah lagan - как он злобно плюет на свой неотесанный англизированный хинди.
Однажды в Индии
Лагаан был выпущен на рубеже веков, но он бьет с живостью, отчетливо ощущающейся старосветской. В качестве визуального ансамбля он превосходит произведение Куросавы. Семь самураев , с постоянным вниманием к обрамлению толпы и основных персонажей таким образом, чтобы это соответствовало исторической динамике фильма. Какое место занимают эти фермеры по отношению к мощи Британской империи? Как эта борьба повлияла на их отношения друг с другом? По большей части на эти вопросы можно ответить в той или иной сцене, даже если фильм отключен.
Каждый член команды, его сильные и слабые стороны устанавливаются задолго до того, как крикет даже входит в игру. Мы встречаем главного героя Бхувана, опытного стрелка, который глубоко любит, бросая камни в диких оленей, чтобы они не были застрелены британскими охотниками (именно здесь Бхуван впервые вызывает гнев капитана Рассела). Вернувшись в деревню, мы встречаем экстраординарного Голи (Дайя Шанкар Пандей), который сбивает с толку британских игроков своим быстрым движением рук, и своего соседа, птицевода Бхура (Рагхубир Ядав), чей опыт погони за цыплятами делает он искусный ловец, а также двуличный дровосек Лакха (Яшпал Шарма), пылкий кузнец Арджан (Ахилендра Мишра), здоровенный барабанщик Багха (Амин Хаджи) и так далее, каждый из которых в итоге неплохо владеет битой.
bwanji anthu samandimvera
Постепенно каждый скептик знакомится с элементами миссии Бхувана, начиная с того, как он принял вызов Рассела - если бы он не согласился на матч, они все равно голодали бы, пытаясь заплатить вдвое больше налога, - до его страстного настойчивого призыва на вербовку. отключенный «неприкасаемый» Качра (Адитья Лакхия), подметальщик из угнетенной касты, с которой не хотят общаться более ограниченные сельские жители из-за того, как он крутит мяч, когда бросает. К моменту начала матча, три месяца спустя, команда уже почти знает, как играть.
К счастью, на этом пути им помогли Дева Сингх Содхи (Прадип Рават), бывший сикхский солдат британской армии, который знает этот спорт и страстно ненавидит колонизаторов, а также от собственной сестры Рассела, доброй Элизабет (Рэйчел Шелли), которая знает, насколько ублюдком ее брат ведет к бедным фермерам. Элизабет в конечном итоге влюбляется в Бхувана, который сам находится между его чувствами к Элизабет и деревенской красавице Гаури (Грейси Сингх). Любовный треугольник никуда не денется - матч по крикету в конечном итоге доминирует в последних 90 минутах фильма, - но ему, безусловно, удается конкретизировать каждого персонажа, раскрашивая их мотивацию, удерживая их между романтическими чувствами и более широким чувством долга.
ndani aj masitaelo okwatiwa
Музыка и движение
Бурный роман Бхувана и Гаури приводит к звездному музыкальному номеру «Огненная сторона» « Радха Кайсе На Джале ? »(„Как Радха Не Ожог с ревностью?“), Равные части игривые и спорными, в котором дуэт разыгрывает религиозную народную сказку Господа Кришны и его преданным Радхи (пары, которые не в конечном итоге вместе, но по-прежнему почитали как единое целое), как песенно-танцевальная метафора их собственных отношений. В то время как другая песня дуэта вместе (' О король Чорри ') Включает в себя то, что может быть единственным фрагментом музыки, который на самом деле не работает - Элизабет восклицает:' Я влюблена! ' - ощущение неуместности короткой интерлюдии становится чем-то вроде точки. За ним ловко следуют сцены снов, в которых Элизабет танцует с Бхуваном в деревне, а Бхуван с Элизабет в бальном зале британского городка. Какими бы мелодичными ни были их движения, ясно, что Бхуван и Элизабет не принадлежат друг другу мирам.
Как и в любом хорошем мюзикле, каждая песня - это продолжение характера и обстоятельств. Каждый кадр и движение камеры целенаправленны, они разбивают персонажей на все большие и большие группы, которые отражают и усиливают их образ мышления. Какой бы ни была траектория сюжета, Лагаан постоянно фокусируется на том, как каждый персонаж вписывается в более крупный гобелен. Первый номер фильма ' Ганан Ганан , »Играет как молитва. Он начинается, когда безмолвный барабанщик Багха видит приближающиеся тучи - Багха начинает несколько песен фильма, как будто он говорит через музыку своего барабана - и продолжается, когда каждый сельский житель начинает музыкально восклицать свои пожелания приближающегося муссона. Но он заканчивается внезапно, в середине танца, когда облака проходят над головой и солнце снова садится. Как будто разочарование в музыкальном контексте принимает форму тишины и покоя.
Когда Бхуван поет и танцует под « Митва »(« Мой друг »), он делает это в одиночку, чтобы убедить своих товарищей-фермеров в своей миссии, спрашивая их, чего они должны бояться, когда эта земля и ее небо принадлежат им. Один за другим, по мере того как стихи продолжаются, каждый из них присоединяется к нему в танце, пока музыкальные крещендо и экран не наполнятся движением. Если тишина - враг, коллективный импульс - величайшая сила жителей деревни.
Пока Лагаан это, вообще говоря, «спортивный фильм» - хотя Говарикер пошел на многое чтобы скрыть факт - это прежде всего персонаж. Его первый и единственный тренировочный монтаж происходит не раньше, чем через два часа после начала фильма, и даже тогда сам «Крикет» едва ли в центре внимания. Песня ' Шале Чало (Автор А.Р. Рахман), гимн о победе добра над злом, гремит над изображениями одиннадцати шампанских, по мере того как они становятся все более гармоничными, бегают, тренируются и даже молятся в унисон, будь то индус, мусульманин или Сикх. Тема единства в фильме, возможно, резюмирована строкой из вышеупомянутого трека Рахмана:
«Тут гайи джо унгли утти
Панчон милли, чтобы запретить гейи мутти '.
«Палец, который стоит один, ломается.
Пятеро из них вместе сжимаются в кулак ».
Читать далее Путешествие в Индию: Лагаан >>